文马百胭 , 而欲使伯求赢牛疲马 , 顿伏道路 , 此为披其胸而假仇敌之刃也 。 ” 《吴书 · 王蕃传 》 “(孙) 皓大会群臣 , 蕃沈醉顿伏 , 皓疑而不悦 , 纂蕃出外 。 ” 《晋书 · 刘现传 》载现上表: “道险山峻, 胡寇塞路 , 辄以少击众 , 冒险而进 , 顿伏艰 危 , 辛苦备尝 。 ” 葛洪 《神仙传 · 蓟子训 》 “棺中嗡然 作雷霆之音 , 光照宅宇 , 坐人顿伏 。 ” 又 《涉正》 “( 涉正)乃为开目 , 目开时 , 有音如霹雳而光如电 , 照 于弟子 , 皆不觉顿伏 , 良久乃能起 。” 《太平广记》卷14 1 引 《幽明录 · 王仲文》 “ (白狗)忽变为人形 ·· ‘仲文 大怖 月余 日 , 仲文将奴共在路 , 忽复见 , 与奴并顿伏 , 俱死 。 ” 《太平御览》卷960引《宣验记》” (吴)唐乃 自藏于草中 , 出鹿致净地 。 鹿直来其地 , 俯仰顿伏 , 绝而复起 。 唐又射鹿母 , 应弦而倒 。 ” 今谓 “顿伏” 当作 “颠仆” 解 。 顿与颠一声之转 , 伏与仆古音相同 , 故顿伏 、 顿仆 、 顿赔 、 颠覆 、 颠仆等词 , 皆得有跌 仆之义 。 《中文》之说 , 纯属望文生训 。 (六)谏铜 《魏书 · 程显传》载显上疏 :“其选 官属 , 以谨慎为粗疏 , 以媳铜为贤能 。” 按 :“ 穗洞 ” 一词 , 通常被训为 “忽逮” , 未得正解 。 此文 “穗 洞 ” 与 “谨慎” 对举 , 义训自当相反 。 今谓 “谏 洞 ” 当训为怠忽 、 夸诞 。 贾谊 《新书 · 道术 》日: “勉善谓之慎, 反慎为怠 。” 慧琳 《一切经音义》卷十六引《纂文》云: “讼洞, 怠也 。” (谏 , 字又作诺) 此均 “谏洞” 有 “怠” 义 之证; 《说文 · 三上 》 , ’i同 : 共也 , 一日橄也 。 ” 段玉裁注 : “《 通 俗文 》: ‘ 言过谓之熄洞 。’ 按 : ‘言过’者, 言之太过也 , 与 ‘橄’训合。 ” 《说文通训定声》 遂谓 “本训当为夸诞。” 以此知 “媳洞” 又有言过其实之义 。 盖浮夸于言者必怠荒于事 , 故 气息洞 ” 一词多泛指不循礼法之言行 。 此亦魏晋南北朝习用之义 , 例如 : 本书 《减霸传》 “部从事瑰侗不法, (武)周得其罪 , 便收考竟 。 ” 《后书汉 · 和熹邓皇后纪 》诏告司隶校尉 、 河南尹 、 南阳太守日 :“每览前代外戚 宾客 , 假借威权 , 轻薄谏洞 , 至有浊乱奉公 , 为人患苦 。 咎在执法怠懈 , 不辄行其法故也 。 ” (李 贤注 :“言忽逮也” 。 不确 。 ) 《晋书 · 齐王周传 》河间王顺上表 :“张伟惚恫, 拥停诏可 , 葛旗小竖 , 维持国命 。” (何 超《晋书音义》卷中 :“惚恫, 上作弄反 , 下徒弄反 。 无知貌 。 ” 按 :“惚恫” 即 “饱铜”, 亦当解 为怠惰夸诞 ,“无知”义隔。 ) 《抱朴子 · 自叙 》 “洪尤疾无义之人, 不勤农桑之本业 , 而慕非义之奸利 惚侗官府 之间 , 以窥措克之益 。 ” (此例亦指不义之言行 。 辞书释之为急逮 , 似是而非 。) 《文心雕龙 · 程器》 “仲宣轻脆以躁竞, 孔璋媳恫以粗疏 , 丁仪贪婪以乞货 , 路粹铺镶而 无耻 。” (黄叔琳注 : , ’’l息恫:《广韵》 ‘惚恫, 不得志也 。 ’” 新《辞海》日 : “草率。” 均未中的 。 此文 , ’. 隐恫 ” ( 七)适 此何太适适! 与 “轻脆” 、 “贪婪” 等词均形容其人品行之鄙劣 , 与 “媳 桐 ” 音义俱同 。 ) 适 《魏书 · 蒋传济 》注引《列异传》: “天明, 母重启侯 : ‘虽云梦 不足怪 , 亦何惜不一验之? ’” 黄生 《义府》卷下日: “适与的 同 。 言梦 中事虽未可信 , 然何的的分明如此 。 ” 点校本将 “适适”二 字分属上下两句 , 成为 “此何 太适I适亦何惜不一验之? , ,颇为难读 。 按 : 黄说是 。 点校本割裂 “适适” 一词 , 非 。 适 、 的二字古通用 。 《韩非子 · 奸劫拭臣》 “故轼 贤长而立幼弱 , 废正的而立不义 ”二 句 , 又 见于《战国策 · 楚策四》客说春申君章 , 其中 “的”字作 “适” 。 此 为适 、 的相通之证 。 古无舌上