“忽忽”, 字又作 “息 惠” (见《正字通》) , 俗作 “忿怎” (见 《广韵 · 上平声 一东 》) 。 此亦魏晋常语 。 本书 《夏侯玄传》注引《魏略》: “大将军闻 (许)允前逮 , 怪之日 : ‘我 自 (李)丰等 , 不知士大夫何为忽忽乎I ’” 《吴书 · 吴主五 子传 · 孙和 》 “于 是 骡骑将军朱 、 尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚 , 连日诣咖请和 , 权登白爵观见 , 甚恶之 , 收据 无事怎忿 。” 吴月支国居士支谦译《佛说阿弥陀经卷上》 “不解道 者多 , 得道者少 , 救据 、 晃等 世间忽忽 , 无可聊赖 。 ” (十一)错 者过百人 , 《晋书 . 王彪之传 》 “无故惠 恩 , 先 自猖撅 。 ” 诸例均当解为愁乱不安 。 《魏书 · 方技传 · 管格》 : “ 天有常数 , 不可得讳 , 但人不知耳 。吾前后 相当死 略无错也 。 ” 按 : “错”, 错误也 。 此一义训 , 在现代汉语中无人不晓 , 然在魏晋语言实为新生之义 。 王力《汉语史稿》(中华书局198。年6月新1版)下册第四章说 ,“‘错’字具 有 ‘错误’的新义, 是 唐代和以后的事 。”此说失之太后。 今谓 “错” 字之 “新 义 ”至迟在魏晋时 代已经通行 。 例如 . 本书 《武帝纪》注引《三辅决录注》 “ (王)必不知攻者为谁 , 以素与(金)伟善 , 走投 伟 , 夜唤 ‘德伟’, 伟家不知是必 , 谓为文然等 , 错应日 : ‘王 长史已死乎?卿曹事立矣: ’必 乃更他路奔 。 ” 又 《文帝纪》 记者传而有谬也? 注引干宝 《搜神记》 :“其年数则错。 未知邢史失其数邪 , 将年代久远 , 注 又 《管格传》注引《格别传 错 , 以为有隐书及象甲之数 。’” 》 : “ (管) 辰叙日 :‘夫晋、魏 之士 , 见格道术神妙 , 占候无 又 《刘动传》 “劲 日 : ‘梓慎、 裨灶 , 古之良史 , 《吴书 · 孙策传 》袁术遣策攻陆康 , 谓策日 : 犹占水火 , 错失天时 。’” “前错用陈纪, 每恨本意不遂 。 今若得康 , 庐江真卿有也 。” ( 《资治通鉴 · 汉纪五十三 》献帝兴平元年 , 胡三省注 :“错, 误也 。” ) 此外 , 书中又有 “错误” 、“差 错 ”、“错谬”、“乖错” 等同义复词 , 均其义证 。 文多不俱引 。 (十二)执 《魏书 · 乌桓传 》注引《魏书》 :“父兄死, 妻后母执嫂 。” 按 :“执” 字无义 , 当为 “报” 字之讹 。 《左传 · 宣公三年 》 “文公报郑子妃” 杜预 注 : “汉津, 淫季父之妻日报 。” 此其义 。 报 、 执二字 , 隶书形近 。 《史记 · 建元以来王子侯者年 表》 “ 四年 , 今侯执德元年 。” 《汉书 · 王子侯表上 》作 “元狩四年, 原侯报德嗣 。” 此为二字 相讹之例 。 《后汉纪 报须 , 无鳃男寡妇 , 字 。 此其证 。 (十三)行来 · 孝明纪上卷 》 “羌 之先 , 三苗之裔也出十二世 , 相与婚姻 , 妻后母 故种类繁息 。” 又 《后汉书 · 乌桓传 》 “其俗妻后母, 报寡嫂 。” 皆用 “报” 《魏书 · 东夷传 · 楼 》 “ 其行来渡海诣中国 , 恒使一人 。 其俗 举 事行来 , 有所云为 , 辄灼骨而卜 , 以占吉凶 。” 按 :“行来”, 谓出行也 。 讲学 , 不欲使行来 。 帝径去 , 本书《三少帝纪 · 齐王芳》注引《魏书》 “太后 令帝常在式乾殿上 太后来间 , 辄诈令黄门答云 ‘在’耳。” (点校本不达此旨 , 读为 “不欲, 使行来 , 帝径去 产误 。) 又 《张既传》注引《魏略》“(游) 楚不学间 , 而性好游遨音 乐 。 乃畜歌者 , 琵琶 、 筝 、 箫 , 每行来将以自随 。 ” 是其例 。 “行来” 当是魏晋常语 , 《世说新 语 》亦有之 , 参看徐震愕 《<世说新语》词语简释》 。 (载《中华文史论丛》1979年第4辑) (十四)经通 《蜀书 · 诸葛亮传》注引郭冲五事 , “臣松之案: ·· 皆非经通之言 。” “经通” 一词 , 旧注可参考者有二 : 刘现 《答卢湛诗序》 “备辛酸之 苦言 , 日 天地之常经 , 古今之通义 。” 畅经通之远旨 。” 《文选》李善注 :“汉董仲舒对策 :