的事实 , 已经充分证明了这一点 。 何况曹操继承的法家学说中 , 有 “制天命而用之” 的唯物 主义思 想 , 所以能 “不 信天命之事 ” ( 《三国志 · 魏志 · 武帝纪》注 引 《魏武故事》 ) , 认 为 “天地 间 , 人为贵 ” (《上古秦汉六朝文 · 度关山》 ) , 强调人的主观能动作用 , 以 “烈 士暮年 , 壮心不已 ” 自诩, 因而他能重视实际知 识 , 爱好 “造作 宫室 , 缮治器械 ” (《三国 志 · 魏志 · 武帝纪》注引《魏 书》) , 懂得科学技术的运用 , 于是他从庶族地主的利益出发 , 也敢于在生产领域革新 , 敢于把儒家不愿想像也不敢想像的水稻种植在黄河 流域推广 。 通过 当时劳动人民的生产斗争实践 , 终于在我国北方推广了水稻的种植 , 在我国农业发展史上留 下了不可忽视的篇章 。 因此 , 三国时期曹操的法家路线 , 同大搞分裂割据 、 破坏水利 、 因 循守旧 、 不事生产和徒知 “寇略” 的儒家路线相比 , 它在一定程度上促进了当 时水稻生产的 发展 。 然而 , 历史是劳动人民创造的 。 “人 民, 只有人民 , 才是创造世界 历史的动力 。 ” 三国 时期 , 黄河流域水稻生产的发展 , 是当 时劳动人民辛勤劳动的生产斗争和轰轰烈烈 的阶级斗 争的直接结采 。 不仅当时的每一条渠道的开凿 、 每一个阪犷的修筑和每一寸耕地的 垦辟 , 是 当时劳动人民血汗的 结晶, 就连曹操之所以能够推行法家路线 、 兴修水利 、 提倡水稻种植的 政治条件和实际可能 , 也是当时劳动人民举行的黄巾大起义创造出来的 。 在孺家大族霸占大 量土地和 垄断水利的情况下 , 这一切都是他们的 “累世之 业 , 难中夺之 ” (《三国志 · 魏 志 · 司马朗传》 ) 。 在地主土地私有制下 , 不仅彼此奎 隔渠犷 , 以邻为壑; 而且分此疆彼 界 , 难于统一规划水利兴建 。 因此 , 在黄巾起义前 , 根本不存在兴建水利以扩大水稻种植的 条件 。 黄巾大起义爆发后 , 百万黄巾伐 “ 苍天 ” , 把霸占大量土地和 垄断水利的孺家大族 , 杀得人仰马 翻 , 死的死 , 逃的逃 , 用革命的暴力局部改变了束缚生产力发展 的生产关系 , 创 造了社会生产发展的条件 。 当 时地主阶级所说的 “今承大乱之后, 民人分散 , 土业无主 ” (《三 国志 . 魏志 · 司马 朗传》)等语 , 就 是对黄巾起义杀死豪强并分占其土地的歪曲反映 。 面 对黄 巾起义沉重打击儒家大族所开创出来的历史新局 面 , 当时地主阶级的不 同阶层 , 有着不 同的态度和路线 : 顽固坚持儒家路线的儒家大族 , 各自在白己的势力范围内镇压了黄巾军之 后 , 就纵容 “豪强 擅态, 亲戚兼并竺( 《三国志 · 魏志 · 武帝 纪》注引《魏书》 ) , 妄想通 过反攻倒算 , 恢复黄巾起义前濡家大族霸占土地和垄断水利的局面 。 代表 庶族 地主利益的法 家路线 , 却主张因势利导 , 利用黄巾起义所开创出来的大好革命形势去建立他们的封建土地 国有制 , 作为巩固中央集权的经济基础 。 于是 , 他们一方面不承认黄巾起义军在杀死和赶走 了儒家大族之后对其土地的实际占有权 , 认为都是 “无主” 的 “公 田 ” , 另一方面 , 又不允 许儒家大族再度霸 占大量土地和 垄断水利 ,“重 豪强兼并之 法 ” 以制裁之 。 曹操的屯田制 , 就 正是这种既不承认农民对豪强地主土地的实际占有 、 也不允许豪强兼并的封建土地国有制 。 所以 , 在本质上 , 屯田制的实行 , 仍是以对黄巾起义的胜利成呆进行反攻 倒算为前提条件 的 。 史称 : 曹操 “昔破 黄巾 , 因为屯田 ” (《三国志 · 魏志 · 邓艾传》 )及 曹操 “破黄 巾 , 定许 , 得贼资业 , 当兴立屯田 ” ( 《三国志 · 魏志 . 武 帝 纪》注 引《魏武故事》) , 就是这种 情况的不打自招 。 ’已所 不同 于侃家路线的地方 , 仅仅在 于 它顺应了当 时历史发展的 潮 流 , 阻 挡了濡家大族 重建其分裂割 据的经济基础 的逆流 , 有利于中央集权的巩固 。 随 着 屯田制 的实 行 , 就改变了过去濡家大族霸占大量土地和垄断水利的状 况 , 从而有可能与条件在较大范围 内统一规划水利的兴建和使用 , 为大规模地扩大水稻种植提供了不可缺少的物质前提 。 所