在今川 西和云 、 贵的许多兄 弟民族 , 当时统称为西南夷人 。 他们 很多部分与汉人杂居 , 同巴 蜀地区经济关系非常密切 ; 也有一 些部分 地境遥远 , 还处在非常闭塞的状 态 中 , 经济文化 此较落后 。 刘备死 后 , 益州豪强雍 囿举兵反 叛 , 某些夷族上层人物 (如夷王高定)也趁 机 叛变 。 公元 二二五年 , 诸葛亮率汉军南征 , 平息叛 乱 。 雍圃 、 高定被杀后 , 诸葛亮与雍囿 余部孟获作战 。 孟获七次战败 七次被擒 , 诸葛亮第八次还 放他回去 , 允许他再战 。 最终 , 孟获心服 , 愿意 改善夷汉关系 。 诸葛亮 分郡制县 , 用本地夷人 和汉人做官吏 , 派人传授 先进 的农 业技术 , 巩 固了大后方 , 交 流和发展了西南地区的经济文 化 , “军资所 出 , 国以 富饶 ” @ , 为以后六次 北伐 、 两 出祁山(今甘肃西和 县西北) , 以图统一 全国奠定了基础 。 江南 山越与北方乌桓 、 西南夷人的情况不 完全 相 同 。 他 们遭到 孙权的军事镇 压 , 大 多是因为 他 们的上层人物对抗统一路线 。 山越人 是秦汉时期南方越人的后裔 , 散居在长 江以南今江苏 、 浙江 、 安徽 、 福建 、 江西等省境内 。 东汉末年 , 有些 山越上层人物曾随 同孙坚父 子外出作战 , 还有一些人 , 如吴郡严白虎 、 丹阳祖郎 、 费栈等 , 不纳租税 , 豁 据一方 。 @ 孙权采取 了 “镇抚 山越 , 讨不从命 ” 的政策 , 先后 派兵镇压 和 围困 , 采用 强制的手 段把他 们赶下山来 , 并设 立 郡县 。 一部分山越人补充兵 员 ; 另 一部分 与 北方南 下的 流亡农民一道 , 在 “ 屯田 ” 上 生产劳动 , 加速了平原沃野的开发和 山越经济文化的 发展 。 到了东吴灭亡时 , 还有存粮二百八十万解 、 舟船五千多条 。 此外 , 孙权还派大将 军卫温等 , 率领万人船队 , 航行到夷州 (今台湾省) , 政令达交 、 广 二州 , 对当时东南 地区的经济发展和统一作出了一定的贡献 。 三 东汉末年 , 反动儒学为豪族世家大 地主所信奉 , 成为分 裂割据 、 复古倒退的思 想武 器 。 而他们的分裂割据的地盘又成 为儒家文士的黑窝 。 袁绍家族 “ 四世五公 ” (四代五人 做三公官) , 以至于 “门生故 吏遍天下 ” 。 袁绍年青时 , “遭母 忧去官 。 三年礼竟 , 追 感幼孤 , 又行父服 ” , “凡在家庐六年” , 坚决按照 孔老二 的 “礼” 办事 , 受到 当时 豪门地 主和 反动儒生的叫好 。 因而 , “ 士之好言饰外者多归之 ” , 而青年有为 的法家 郭嘉在他那里 无立 锥之地 。 刘表少为名士 , 得到儒生们的敬仰 , 为八俊之一 。 他 占据荆 州 , “关西、 充 、 豫学士 , 归者盖有千数 ”; 他 “起立 学校, 博求儒术 ” , 叫人 “撰定 五经章句 ” , 以示儒雅 , 妄图巩固分裂割据的小天地 。 连兵少力单的李术为了对抗孙 权的统一战争 , 也搬出儒家的 “仁义道德” , 说什么 “ 以德见归 , 无德见叛 , 不应复 还 ” @ 。 尊儒反 法思潮 , 如秋 夜蛙声 , 四处鼓噪 , 不堪一击 。 法家思想 同儒家思想 , 相比较而存在 , 相斗争而发展 。 为 了同豪族世家的分裂割据