J’. “千 寻铁锁沉江底 , 一片降蟠出石头 ” 。 三 , 东吴不存在士 家制 东昊有 没有专供兵 役并 且必 须世代 为兵的士家制?史书 _ L并 没有作出直截了当的答复 。 在一大 堆能作为佐证 的资料中 , 也往往 似 乎自相矛 盾 。 其中 , 大 多数记载 是可以证 明东吴没有 士家制的 。 那些看来 可以帮助作出肯定回答的记载 , 经过一番推敲 , 也并不是不 可商榷的 。 1 . 孙氏政 权一 开始就 取消对士兵家 的门户 限制 , 以后也没有恢复过 。 曹魏有着门户 限制严格的士 家制 , 这是 毫无疑 问的 , 不 过这 种 制度在汉末就可能有某种 类似 的存在 , 但孙氏在建立政权 的过 程中 , 采取 了和曹操 不 同的做法 , 把 它 取消了 。 《孙策 传 》注引《江 表传》载:“刘舔既走, 策入曲阿劳赐 将士 , · 一 发恩布令 , 告 诸县 : ` 乐从 军 者 ,一 身行 , 复除 门户 ; 不乐 者 , 勿强也 , ” 。 像这样的史料并不是 个别 的 。 《孙休传》注引《襄 阳记 》说:“衡字叔平, 本襄阳卒家 一子 也 , 汉末入吴为 武 昌庶民 。 ” 衡即孙休为帝时 的丹阳太 守 李衡 。 汉末时 的 “卒家子” , 到 了 东吴就变 成了 , ’ J ,代民 ” , 这同样是 “复除门户” 。 可 见孙策在 曲阿所 为 , 并不是 一时 一地 的 权宜之计 , 而是 东吴立国的普遍政策 。 即使在东吴末期 , : 卜卒的儿 子 当官封侯亦 无 限制 。 《孙皓传》载, “初, 骆 子张椒多所谱 白 , 累迁 为司直 中郎将 , 封侯 , 甚见宠爱 。 ” 验 即士卒 。 同传注引 《江表传》日:“椒父, 会 稽山阴县 卒也 , 知椒不 良 , 上表云 :` 若用椒为 司直 , 有罪乞不从坐 。 ’ 皓许之 ” 可见验 子为士卒之 子 。 还 如 《顾邵传》说:“初, 钱唐丁谓出于役伍 , 阳羡张秉生于 庶民 , 乌程吴柴 , 云阳殷 礼 起于微贱 , 邵皆拔 而友之 , 为立声誉谓至典军 中郎 , 秉云阳太守 , 礼 零 陵太 守 , 架太 子少付 。 ” 这里 “ 出于役伍 ” 和 “生 于庶 民 ” 相对等 , 说明丁请是生于士 卒家庭 。 他和张椒一样 , 当官没有受到什么限制 , 这 和 《晋书 · 赵至传 》中曹魏的士 家子 赵至要 当个官 而 受到 的痛苦磨难相比 , 有着多么鲜明的不 同!赵至 为什么想 要远逃 吴 国⑤ ? 很可能就是他 在江又时知道 了吴国对 士 家子没 有什 么 门户 限制 , 这 当然便备受士 家制茶毒的他 , 对 吴 国感 到十分神往 了 。 2 . 东吴 的民户都要服兵 役 , 而无所谓有 专供兵役之户 。 东 吴的 人民经常要 服役 , 这种 记载在 《吴书》中多 得不 胜枚举 。 《孙 权传 》载赤 乌三年春正 月 的诏曰 : “盖 君 非民不立 , 民非谷不 生 。 顷者以来 , 民多征 役 , ” 。 周鱿 在其伪降曹 休的信中也提到 : “鄙 阳之民 , 实多愚劲 , 帅之赴役 , 未即应 人 , 倡之为变 , 闻 声响十 护 ( 《周妨传》) 。 诏书中的役当然 是统指一切 的役 , 不 过其中极大 多数是兵役 , “兵” 跟 “役” 往往 是不分开 的 。 孙权黄龙三 年 的诏书就是这样说 的 : “兵 久不辍, 民困 于役 , 或岁不登 。 其 宽诸通 , 勿复督课 。 ” 这里 “兵 久不 辍” 与 “民困 于役 ” 相 连 , 表明民所 困 的役即 是 当 兵 ; 其黄武五年的 令也是 如此 : “军兴 日久 , 民离农 畔 , 父子 夫妇 , 不听相邮 , 孤甚 憨之 。 今北 虏缩窜 , 方外无事 , 其 一 门们郡 , 有以宽息 ” 。 实际情况也是这样 , 每当有大的战 争 , 就要在 人民中大规模地征兵 , 诸葛格在孙亮建兴二年征魏就是 这样的情况 。 《诸葛洛传》载: 于是 违众 出军 , 大发州郡二十 万众 , 百姓骚动 , 始失人心 ” 。 为什么百 姓要骚动 , 人 心 会 失?就是因为这 么多的士兵是众广大百姓中微发的 。 当 出兵造 成 “死伤涂地” 时 , 就必然要 引起 “众庶失望而怨默兴” , 最后导致了诸葛烙身死族灭 。 人民所服的役是兵役 , 兵役微发自一般的民户 。 这在 《骆统传》里说得更明白:“是时微