要求 , 是显然不同的 。 赤壁之战以前 , 刘备在荆州 , 立足尚未 稳 固 , 适逢曹操来攻 , 他只好向江南撤退 。 当时 ,“ 荆 、 楚群士 , 从之如云 ” , 可见他 具有一定 的号召力 。 后来他进据益州 , 立汉 称王 , 又甚为益州士 民所拥戴 。 在 “ 天既厌 汉 , 人思代刘 ” ( 唐沈迥 《武侯庙碑铭》) 的情况下 , 刘备能得到比较广泛 的支持 , 固 然与他能看到 “ 济大事必以人为本 ” , 因而 在地主阶级和知识分子中做了大量争取人心 的工作有关 , 而更主要的还是由于他 执行了 一条进步的政治路线 , 适应了历史发展的趋 势 , 客观上 符合人民群众渴望统一 的共同要 求 。 正是在这个意义上 , 我们才能对刘备作 出适当的评价 。 刘备虽然是汉景帝之子中山靖王刘胜的 后代 , 但是到他这一代 , 家道业已败落 , 失 去了显赫 的社会地位 。 他早年丧父 ,”随母贩 草鞋 、 织草席为生 , 家境相 当贫寒 。 他名义 上是汉朝皇室后裔 , 实际上却是生活在社会 下层的手工业者 。 刘备十五岁就学于 “ 名儒 ” 卢植门下 。 卢植对刘备的思想不 能不产生一定的影响 。 但 是 , 刘备对儒家经典并不 感兴趣 , 他 “不 甚 乐读书 ” , 却 “好交结 豪侠 ” , 而且颇受 尊重 ,“年少争附之” 。 出身于社会下层的 关羽 、 张 飞 , 就是他最初交结的 “豪侠” 。 他又凭借一 些富商的资助 , 得以收合徒众 , 以布衣起于草莽 。 刘备由于参加镇压黄巾起 义 , 以所谓 “军功” 当上 了安喜县尉 , 从而 作为地主阶级 的政治家而登上了历史舞台 。 然而 , 在儒家路线占统治地位的东汉末期 , 门阀森严 , 刘备当上小小的县尉之后不久 , 就碰 了壁 。 一道诏书下达 , 凡因 “军功” 而 摧升的官吏 , 一律革去 。 ( 《三国志》裴松 之注 引《典略》)刘备对此非常气愤 , 把来 到县城的督邮打了一顿 , 解下自己的印缓挂 在督邮的脖子上 ,“弃 官亡命 ” 而 去 。 其 后十几年 , 他一直是辗转奔波 , 寄人篱 一下, 很不得意 。 可是 , 曹操对刘备却很 器 重 欣 赏 , 当面对他说 :“今天下英雄, 唯使君与 操耳! ” 清人魏禧在论及三国历史时指出 : “ 当时 昭烈(刘备)之志 , 欲以马 上争天 下 。 ” 这话 同陈寿《三国志 . 先主传》赞扬 刘备 “ 有高祖(刘邦 )之风 , 英雄 之器 ” 是 一致的 。 刘备就学于 “ 名儒 ” 门下而厌 恶儒书 , 后 来终于成为一个法家 , 这是与他 长期 “ 以 马上争天下 ” 的斗争实践分不开的 。 作为一 个地 主阶级革新 派政治家 , 在 其政治生活中 十分 重视接受古代法家著作中的政治主张 , 他在 临终前给刘禅的遗诏里 , 曾叮嘱刘禅除 《汉书》 、 《礼记》外 , 还要 “历观诸子及 ( (六韬》 、 《商君书》 ” , 强调这 些书 “益 人意智 ” , 读了可以受到教益 , 变得聪明起 来 。 他还说 , 诸葛亮手抄了一套《申子》 、 《韩非 子》 、 《管子》 、 《六韬》 , 要刘禅 “可 自更求闻达 ” 。 刘备是称帝后第三年病 死的 。 作为一个皇帝 , 在 临终遗诏里居然 开 列书目 , 谆谆告诫儿子要着意研 读法 家 著 作 , 在历史上实属罕见 。 对此 , 后来不少儒 生大加 誉议 。 名教理学喧嚣一 时的宋朝 , 不 少人指责诸葛亮不是用 “经 书 ” 辅导刘禅 , 却根据刘备遗诏教之以申 、 韩 、 管 、 商; 直 到一千五百年后 的清嘉庆年间 , 还有那 么一 个举人为此而对刘备大为不满 , 说什么 “ 至 欲后主 ( 刘禅 )观《商君书》 , 则非矣 。 ” (见 光绪癸 卯上海点石斋书局《历 代史事政 治论》卷七 十一)刘备把法家著作当作治国 之宝传诸子孙 , 显然使得孔孟的徒孙们惊恐 害怕了 。 这帮腐儒们喋喋不休的低毁 , 提供 了一个有力的考证 , 我们从这 里只能得出刘 备佘尚法家精神的结论 。