仇报 , 挥手之间杀害了 吕伯奢全家 。 诚心为他治病的一代名医华佗 , 也被他囚于狱中 , 折磨致死 。 “借头 压军心” 、 “梦中斩近待” 等 , 都是他为了某种政治需要 而行奸杀人 的罪证 。 无辜之民 , 尚且 如此 。 至于反对他 的 , 更是格杀勿论 , 甚至 “宁可 错杀三千 , 也不 漏网一人 ” 。 他 明明是个 “杀 人如 草不 闻声” 的刽子手 , 却常常假倡仁义 , 在人民 群众面前卖乖讨好 。 请看第三 十三回里的一段描写 : 时天气寒肃 , 河道 尽冻 。 粮船不能行动 。 操令本处百姓敲冰拽船 , 百姓 闻 令而 逃 。 操大 怒 , 欲扑斩之 。 百姓 闻得 , 乃亲往营中投首 。 操日 : “若不 杀汝 等 , 则吾号令 不行 ; 若杀汝等 , 吾又不忍 ; 汝等快往山中藏避 , 休被 我军事擒 获 。 曹操 欺诈 狡猾 、 凶狠残暴的性格特征 , 显然与诸葛亮 “恤军惜民” 的精神是不相 同的 。 曹操从他的人 生哲学出发 , 在 自己集团内部 , 也是 专横跋危 , 随意杀害部属 。 “横架 赋 诗 ” 时 , 刘馥仅仅对他的诗说 了一点不同看法 , 他便手起 一架 , 将刘馥刺死 。 颇有才气 的杨修 , 因为 能识破 他 的 “ 隐秘 ” 而被杀 。 跟随他南征北讨 , 立过许多 功劳 的荀或 、 荀 枚 、 崔谈等 , 也都因一时的话不投 机而遇害 。 但是我们知 道 , 诸葛亮却是十分重 视 “人和” 的 。 所谓 “人和” , 不 外乎两方面 的内容 : 其一 , 以宽柔政策 , 对待人民群众 , 取得人 民群众对 自己的 同情和支 持 。 其二 , 在自已集团内部 , 礼贤下士 , 知人善任 , 使 君臣之 间 、 文武之间 、_ L下之间 , 齐心合力 , 和 睦与共 。 曹操这 种专横跋息 、 妄杀部属 的残暴行 为 , 显然也是与诸葛亮主张的 “人和” 是 不相 同的 。 作品中的刘备与曹操不同 。 他虽然 也有 “图 中原 , 成霸业 ” 的勃勃雄心 , 但是他了解 “举大事者必 以人为本” 的道理 , 比 较 重视人的作用 , 因此在言行中表现 出 “ 宽仁待民 ” 、 “知人善任 、 礼贤下士 ”的特点 。 他曾说过 : “吾 宁死 , 不为不 仁不 义之事 。 ” 他又曾对 庞统说过 : “今与吾 水火 相敌 者 , 曹操 也 。 操以急 , 吾以宽 ; 曹以暴 , 吾以仁 ; 操以诱 , 吾以忠 : 每与操相反 , 事乃 可成 。 若以小利 而失信义于天下 , 吾不忍 也 。 ” 初作安喜县尉时 , 他就与民秋毫无犯 。 “携 民渡江 ” 时 , 他虽 然身临险境 , 尤念念不 忘 “两 县之 民 ” 。 在自己集团 内部 , 他 不 象曹操那样专横跋馗 , 妄杀部属 , 而能礼贤下士 , 知人善任 。 他三顾茅庐 , 对孔 明 “事 之如师 ”; 他长亭送别 , 对徐庶一往情深;他了解赵云 “心如铁石, 非富贵所能动摇 ”, 他深知马 傻 “言过其实, 不可大用 ” 。 他知道将庞统大材小用 , 是犯了以貌 取人 、 屈待 大贤的错误 , 便亲 自 “下阶请罪” , 并把庞统改任为副军师 。 刘备的政治抱负以及所采 取政治措施基本上是与诸葛亮相同的 。 曹操奸诈狡猾的谋略和凶狠残暴的手段 , 与诸葛亮所采取 的政治措施是 不 同的 ; 刘 备的 “宽 仁待 民 ” 和 “礼贤下士, 知人善任 ” 等 做法 , 与诸葛亮的主张是一致的 。 诸葛 亮为了实现自己的政治抱负 , 拥护和自己主张 相同的刘备 , 反对和自已的主张相对 立的 曹操 , 是自然的 。 小说中诸葛亮所处的时代 , 是 皇帝 “禁锢善类” 、 信用 邪 恶 , 致使 “ 狼心狗行之辈 , 滚滚 当朝,奴颜蟀膝之徒 , 纷纷秉政 ” , 朝政日非 , 愈来愈坏的时 代 ; 是军 阀混战 、 兵革不息 、 天 下大乱的时代 ; 是是非不 分 、 公理不彰 、 人欲横流 、 道 德 沦丧的时代 。 在这个时代里 , 阶级 矛盾激化 , 社会危机深重 , 社会生产力的发展 遭到 严重 破坏 。 面对这样 污 浊的社会现实 , 作家希望封建统治者能采取一 些开 明的措施 , 争 得人民群众的同情和支持 , 进而去打倒残暴的统治者 , 结束混乱局面 , 统一中国 , 重新