已与中国差不多 。 王应奎 《柳南续笔》卷一云 :“‘既生瑜 , 何生 亮 ’ 二 语 , 出《三 国演义》 , 实正史所无也 , 而王 阮亭 《古诗选凡 例》 、 尤悔庵《沧 浪亭诗序》并袭用之 。 以两公之博雅 , 且犹 不免此 误 , 今之临文者 , 可不慎钦 。” 此段文字正 可以和李植所写对照看 。 文中 “至 于皇 朝开 国盛典 , 亦用诞说 ”, 当是指据 《皇明开运英武 传》改写的 《英烈传》 。 李植要求朝廷 用秦始皇焚书那样的手段对付 小说 , 这与凌檬初略早时在 《拍案惊奇序》中所说的 “ 有识者为世道 优之 , 以功令历禁 , 宜其然也 ” 一语意思也相仿 。 当时中国与朝鲜 在小说传播方面为何出现许多相似之处 , 这确是值得深入研究的一 个问题 。 李义山 《衰 师诗》曰 :“ 或 笑(谑)张飞胡 , 或效(笑)邓 艾吃 。” 益 (冀)德之 胡 , 不见 于陈《志》及 装《注》 , 历 代君 臣图家 , 益(冀)德亦逸 , 不知义山时或有 史传 外可据 之书?令 所谓《三国志衍义》者 , 出 于元人罗贯中 , 士辰后盛行于我东 , 妇孺 皆能诵说 , 而我国 士子 , 多不闻读史 , 故建安以后数十百 年之事 , 学于此而取信 禹 。 如桃园结义 、 五关新将 、 六出祁山 、 星坛祭风之 类 , 往往见引于前琴科文中 。 转相承 袭 , 真质杂裸 , 如吕布射戟 、 先主失匕 、 的卢跳檀溪 、 张飞据水 断桥之类 , 反 或疑于不经 , 甚可笑也 。 李弃仲 为 大提 学 , 尝出 “ 风雪 访 草 庐 ” 二 十韵排律 , 以试湖堂诸 学士 。 余谓令公 :“ 何以 《衍义》 出题? ” 李笑曰 :“ 先主之三顾 , 实在冬月 , 其冒风雪 , 不言可 知矣 。” (金万重 : 《西浦漫 笔) ) ) 按 : 这段文字所 写时间约相当于清康熙中期 , 其中言 《三 国演 义》 “壬 辰后 盛行于 我东 , 妇孺皆能诵说 ” 一语尤值得 注意 。 “ 壬 辰 ” 即 1 5 92 年 (万历 二十年) , 其 时日本大举人侵朝鲜 , 史称 “ 壬 辰楼乱 ” , 后明政府出兵 , 与朝鲜人民一起打败了日本侵略 者 。 此时 《三 国演义》开始在李朝广为传播 , 成为家喻户晓之书 。 古代朝鲜第 一部军谈小说《壬辰录》甚至说刘备与张飞分别投胎转世为中国的 一 3 一 2 4