耳 。 (安燕 顺 : 《顺庵杂书》第四十二册) 按 : 这 段文字的写作时间约相当于清乾隆中期 。 安鼎顺关于 “ 四大奇书 ” 的见解颇为特别 , 但在当时的李朝却有一定的代表性 , 而它们的出现 , 则又与明清鼎革后朝鲜与中国的关系有关 。 李朝仁 祖五年(明天启七年 , 1 627 ) , 清兵攻占平壤 , 李朝被迫议和 。 十年 后清兵再次入侵 , 攻占首都汉城 , 仁祖仓惶出奔 。 战争最后以李朝 呈表称臣 、 归顺大清而告结束 。 李朝君臣以 巨服胡夷为耻 , 即使明 亡已久 , 弥漫朝野的气氛仍然是如李重焕所言 :“ 虽服于清 , 然君臣 上下 , 以不忘壬辰再造之恩为大义 理 ”。 明亡周甲时 , 李朝还特建大 报坛祭祀发兵援朝的万历帝 , 后又增祭崇祯帝于旁 。 使臣访华归来 , 国王也常询问中国反清志士的活动情况 , 希望他们的光复事业能够 成功 。 思念亡明鄙薄满清的情绪在士人中更为浓烈 。 在此氛围中 , 包 括小说在 内的明代各书籍便倍受推崇 。 然而 ,“ 四大奇书 ” 毕竟并非 明遗民所撰写 , 金圣叹 、 毛宗岗也并没有反清复明之 志 , 将他们视 为 “ 四大奇书 ” 作者更是一种误解 。 其时两国文化交流不甚畅通 , 李 朝士人慕明恶清 , 故而才会有安鼎顺这样的看法出现 。 不宵尝观《西游 记》 、 《三国演义》 , 先 君见辄大责曰 :“此 等杂书 , 乱正史 , 坏人心 , 吾为浅严 父兼以良师 , 岂可使子弟 驳骏然外胎哉 。” (李德悉 : 《青庄 馆全书》卷上) 按 : 这段文字的写作时间与上引安鼎顺之语相仿 , 但李德惫对 《三 国演义》等小说的看法却与之完全对立 , 而这在当时李朝士人中 也有一定的代表性 。 李德愚原先也爱读小说 , 后来在其父影响下 , 不 仅自己不读 , 而且还不遗余力地 攻击小说 。 他在 《婴处杂稿》中写 道 :“小说最坏 人心术 , 不可使子弟开看 , 一看于此 沦没者多 ”; “小 说有三惑 , 架虚凿空 , 谈鬼说梦 , 作之者一惑也 ; 羽翼浮诞 , 鼓吹 浅陋 , 评之者二 惑也 ; 虚费膏咎 , 鲁莽经曲 , 看之者三惑也 。 作之 犹不可 , 何心 以为评?评之 犹不可 , 又有《续三 国志》者 , 《续水浒 一 一 一 — —一 一一一一一一一一一一一一一一一 24 7