传》者 , 鄙哉 , 鄙哉 , 尤不足论也卫呜呼 , 以施耐庵 、 圣叹辈之才 且慧 , 移此勤于本分事 , 则不可敬乎? ’ ’又云 :“ 尝闻中州村巷学究 , 闲聚谈话 , 即席饮酒肉 , 则一人呼诉说 , 一人写 , 几人刻板 , 居然 成二三篇 , 卖于书肆 , 沽酒肉以游云 。 吁!由一时食欲 , 强作浪说 , 用力极劳 , 而心术随坏 。 其书浩不可禁 , 车牛不胜载 , 家著而户读 , 于是枣犁褚藤之灾极矣 。 权舆于元 , 滥筋于明 , 至于今日而尤往而 尤盛 . 夫小说 , 乱书也 , 元 , 乱国也 , 其作俑者可以加乱民之诛矣 。” 余素不喜稗官传奇 , 行年 五十七 , 阅《三国志》数 过外 , 他 未 尝窥 。 (张混 : 《而已广集》卷十三 ) 按 : 张混是李朝的理学家 , 他 “ 素不喜稗官传奇 ” 是情理中事 . 其儿孙辈曾进呈《水浒传》 , 张混勉强读了一半 , 实在读不下去 , 并 对青年人 “酷耽是 书 ” 感到不可理解 , “ 诚未晓其所好何在 ” 。 然而 , 这位理学家却读过 《三 国演义》 , 而且不止读过 一次 , 可见这部小说 对他还是颇有吸引力的 。 值得注意的是 , 张混这段文字约写于李朝 纯祖十六年(清嘉庆二十一年 , 1816 ) , 是在 正祖严令禁小说之后 , 而且正祖之后 , 李朝政府又一再重申禁毁小说令 , 如纯祖八年(清 嘉庆十三年 , 1808 ) 称 :“ 异端杂书 , 稗乘小说 , 依先朝法令禁之 ”, 后宪宗五年(清道光十九年 , 1839 ) 又云 :“ 凡系稗官杂书 , 一切不 得带来(指从中国带入朝鲜)产在这段历史时期内 , 禁毁小说是李 朝政府的既定国策 , 可是在张 混家中 , 青年人在读 《水浒传》 , 张混 自己也读了几遍《三国演义》J这些文字都有助于人们了解 , 当李朝 政府实行禁毁令时 , 中国通俗小说在朝鲜传播的实际情况 . 昔崔木翁每言见人家案止兰 《三国演义》一书 , 意谓此人 必不丈 。 ” 一 此 乡(金 海) 以日诵《三国演义》为能事 , 家藏 《事丈类聚》为稀玩 . 八九年问 , 见闻如 此 , 每忆前日数君于之 言 , 不觉浩叹 。 此乡古无书 籍 , 以瞿存 斋《剪灯 新话》为兀上李阁 , 罗贯 248